语文课应该体现人性

语文课应该体现人性

（昆山国际学校  丁平）

      教育的终极使命是什么？不仅在于知识的授予、能力的形成，更在于人的发展。具体到语文教学，应当以“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度”为主要职责。因此，在语文教学中要突出学生的主体位置，体现出语文特有的人性。

     （1）用孩子的眼睛看世界——从学生的角度解读课文。常常遇到一种现象，教学一些优美的课文，教师深深地陶醉于其中，但学生无动于衷，读得淡而无味，说得浮光掠影。很长一段时间，我们坚持以为把课文读懂读透，把教学程序设计精确、正确，学生就能“顺理成章”了。事实未必如此，我们对文本的理解往往从成人的角度出发，而儿童世界自有独特的规则，他们看到的、想到的与我们都不尽相同。如果无视这种潜规则，得不到学生的呼应是很正常的。如教学《负荆请罪》一课，我们见到的也许是蔺相如的宽容大度，重大局、识大体的宰相风度、廉颇知错能改的磊落情怀，但学生见到的却是一出精彩的好戏，他们想要把剧本演一演，过一把演员瘾。如果只考虑自己的想法，一味地要求学生按部就班地读课文，析人物，再加上反省式的自我检讨，学生哪会理会这些！教学《三借芭蕉扇》时，学生最感兴趣的是孙悟空上天入地，七十二般变化，对于他不畏艰险，克服重重困难的精神也许不会太在意。因此，解读文本，不仅要读出自己的体验，更要读出孩子的体会。用孩子的眼睛才能看到五彩缤纷的世界。

    （2）倾听学生心灵的声音——在师生平等对话中教学。人本主义心理学家卡尔·罗杰斯指出：真理与智慧永远蕴藏于尚未被发现的知识背后，教师带领学生合力去挖掘探索，才是最理想的教学活动。语文课堂上，这种“合力去挖掘”的最佳表现形式莫过于“平等的对话”了。这里的对话就是教师、学生、文本之间的有声交流，而平等对话则是在互相尊重的基础上进行的平等交流。但对话不是灌输，不是把自己的想法强加于人。同样，平等也不应该是我们赐予学生的，是他们生而拥有的权利，只是相当长的时间内被我们漠视了。解放了身心的学生不再是俯首听命的黄口儿，而是大胆表达自我，甚至与教师争个是非的思想者。只有这样，学生的主体性才能得到最大限度的保证。当师生之间在课堂上处于平等对话的生命场中，自由思想的碰撞才有可能擦出智慧的火花。在当前教育改革背景下，这样的“对话”已成为阅读教学的一种新形态，其彰显着个性和人性。

      （3）善待学生的错误——让课堂成为宽容的处所。“人非圣贤，孰能无过”，学生是处于学习期的探索者，犯些错误是正常的。如果我们对学生的错误动辄横加指责，不但不能纠正学生的错误，反而会使他们丧失学习的积极性，甚至会使学生心理受到沉重的打击。另一方面，为人师者更应重视言传身教。自己尚且不能做到宽容大度，又怎能希望他的学生拥有“容人于不能容处”的情怀呢！记得贾志敏老师的一次公开教学，他请学生用“姆”组词。有个学生不假思索地说：“母，母亲的母”。同学们都大叫错了！错了！但贾老师不慌不忙：“他没错，只是还没说完。你继续，母亲的‘母’——”学生恍然大悟，连忙说：“母亲的‘母’加上一个女字旁……”或许这个孩子会遗忘这堂课教了什么，但老师机智地替他化解了众人的“嘲笑”，他一定会终身难忘！心理学家认为，儿童对学习上适度的困难多能自行克服，但学生入学后其学习动机会有所降低，这并非学生丧失了学习潜力，往往是教育方式对他们的威胁太大，致使其无法克服困难所致。应该想到每堂课上都会有一些学习困难的学生，比之批评与责备，其实他们更加需要教师一个信任的眼神，一句鼓励的话语。

话题讨论：

    （江苏滨海实验小学  陈华东）构建以人为本的教学思想，开放时空，开放内容，突破语文学科框架的樊篱，从塑造学生健康人格的角度，创设良好的学习诗境。这应该成为语文课堂的追求，正如美国心理学家奥苏伯所说：“语文天然是与生活联系在一起的”，“语文一旦与生活联系，马上就生动活泼起来”。惟有此，才能使语文课堂注入具有人文化的生活灵性。

    （江苏昆山国际学校  邱彩萍）善待学生的错误不仅需要老师具有一颗平常心，而且需要老师把它当作教育资源来认识。错误是学生学习中必须经过的一个“拐点”，十字路口的一次迷路，一次错位的体悟……错误也是学习过程中生成的学习资源，它需要老师点拨、引导。善待，让错误生发美丽。

     （江苏丹徒实验小学  丁梅红）新课程提倡“蹲下来”看孩子，而我始终认为应该坐着。平等地交流，宽容地对待，善意地倾听，虚心地学习。坐着，你会发现学生的潜力究竟有多大，坐着，你会发现你也一样在学习、在成长，坐着你收获的不仅是创造，还有友谊与信任、宽容与欣赏。我想，体现人性应该先从“坐”着看孩子开始吧。

     （江苏大丰市第六小学 赵建松）叶圣陶老先生这样说 ：“教师要真诚地认识到自己是为学生服务的，既然教师是为学生服务的，那就必须把学生当作学习的主人，课堂的主人，就必须充分发挥学生的积极性、主动性。”虽然这段话不是单说给语文老师听的，但叶老这句话再明白不过了，他要求我们把学生当作学习的主人。

     (江苏昆山国际学校  马盛秋)如今的教师不再是简单意义上“传道、授业、解惑”，更多的需要以引领者的身份出现。在引领学生的过程中可以找到灵感，体验顿悟。而学生也会在这种自由对话中寻到乐趣，感受成就。既然在探求真知的过程中，没有绝对的权威，我们何不“蹲”下来和学生说话呢？

     （江苏无锡后宅中心小学  周永强 ）虽然《语文课程标准》作出了“工具性与人文性相统一”的准确定位，但现实仍是“工具横流”，或是相对“割裂”。即使注意了人文性，也只是一味从文本中挖掘，或是以空洞说教来替代，充其量仍是变相了的“工具性”。课堂是人与文本、人与人、人与世界、人与精神的全方位交融，人文精神应体现在每个细节中。尊重、宽容、关怀、民主，当课堂凸现这些人文要素，当我们在关注学生学习质量的同时关注他们的生命质量之时，我们的课堂才能真正意义上焕发生命的光彩。

     专家点评：（高万同先生，江苏省特级教师，国家课程标准小学语文实验教科书编委会编委，凤凰母语教育科学研究所特约研究员）教育的要旨是：把每一个人当人，让每一个人更像人。教育的本质是一种文化心理过程，它所关注的是理想个体的生成与发展。它有两个对立统一、相辅相成的基本点：价值引导和自主建构。新语文课程的核心理念是“以人为本”，马克思曾经指出：人与动物不同，就在于人能“把自己的生命活动变成自己意志和意识的对象”，并“按照美的规律来塑造”自己的生命活动。按照马克思的话，教师应当主要是引导学生把自己的生命活动变成自己意志和意识的对象，引导学生自己按照美的规律去塑造自己，让学生自己成为他自己的“灵魂工程师”。

      全面提高学生的语文素养是语文科课程的总价值取向。言语活动属于人的生命活动，学生学习语言的过程，是确立自己真实存在的过程，是让世界呈现在自己面前并让自己进入这个世界的过程。昆山国际学校的青年教师在努力建构“自己心目中的新语文”时，敏锐地将“人性化”作为自己的主攻课题，力图在新的“对话”型教学形态下，唤醒学生的自我意识，突出学生的主体性，张扬学生的个性与人性，这是很有见地的。

      全文总评：（张庆先生，江苏省特级教师，国家课程标准小学语文实验教科书编委会主编，凤凰母语教育科学研究所所长）

     我赞成这样的提法：语文课应该追求简单。为什么？因为学习语文的方法与途径，原本就是简单的。即“课标”上所说的“要从语文实践活动中学习语文”。具体地说，就是多读，多写，多思。

    有的老师备课，把教学目的要求设定为三个方面：一是知识能力，二是方法过程，三是情感态度价值观。这样就把目标的设定搞得复杂化了。

     我们必须明确：“课标”提出的是“目标的三个维度”，而不是“三个目标”。情感态度价值观，寓于知识能力的学习之中，而不是游离于知识能力的学习之外。而知识能力、情感态度价值观的内化，又要经历一个主体自我体验、自我建构的过程。由此可见，三个维度本是一个整体。

     认识了“三维”本是“一体”，在整合上下功夫，就能使我们减轻思想上的负荷，从而简化头绪，简简单单地上好语文课。

     所谓语文课要有“语文味”，就是要突显语文课程的本质特点。识字课就要以识字写字为重点，阅读课就要以读书为主线，多媒体、表演、画画等只是“助识”“助读”的手段。明确了孰为主、孰为次，有助于我们突出重点和主线，简简单单地上好语文课。

     简简单单的语文课应当具备这么几个特征：简化头绪，突出重点；多一些“语文”，少一些“关于语文”；教学情境相对稳定，而不是像走马灯那样频频转换。

      简简单单地上好课，其实并不简单。这除了要求教师有较好的语文素养和教学素养外，还要在认真钻研文本和吃透学生上狠下功夫。只有吃透了文本，吃透了学生，才能突出重点，摈弃繁琐，最大限度地激发学生的学习热情和创造力，从而上出简简单单的好课。